第一百六十一章《死灵之书》之中的故事（一）
就在李玉龙翻开了埃及版本的《死灵之书》——《阿尔·阿吉夫》的时候，他发现扉页上写着这样的一段文字，这段文字是以古代阿拉伯语写成的，而在这段文字的下面，却写着一段用楷书写成的繁体中文，却是对上面那段库法体的阿拉伯语文的巨细无遗的翻译。
而这段繁体中文的楷书写了这样一段故事：
得此书者，须知余心之所向乃寰宇之大道，余自开蒙之时，尝思万物究极之理，每苦思冥想，夙夜不能成眠。
古语尝曰：欲求知识，必到华夏。
及至余成年而有膂力之时，随同商队，泛舟出海。
余所到之处，遍访真理，而不得。
及至余到达华夏之刺桐，投名师，访高友，得华夏天子之接见，荐余于长生不死之圣人门下。
长生不死之圣人见余亦喜，乃曰：
忆往昔，余与西来之圣人相识于华夏昌盛之时，每纵论天地宇宙之穷奇，不亦快哉。
后其返国创教，吾亦尝闻圣教之名久矣。
今其成圣做祖，开教创派，建邦立国，不亦壮哉。
而今之华夏，天下倒悬，海内怨毒，藩镇割据，礼崩乐坏。
若西来圣人闻之，恐亦有戚戚焉。
故吾方外之人，亦仿效西来之圣人，开教创派，选贤任能，遣徒众于世俗，救黎民于水火，解百姓于倒悬。
然则天行有常，不为尧存，不为桀亡。
余悯恤众生之悲苦，行逆天改命之事，传以杀止杀之法，顺乎天，逆乎天？
余闻之，亦慨然长叹曰：
嗟夫！天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
今圣人之行，自诩逆天改命，以杀止杀，安知其不亦天命乎？
天命昭昭，顺之者，昌，逆之者，亡。
万物之理，必有其常。