一切收拾停当，就快到五更天了，离天亮还有半个多时辰。
天冷，张敬修将那带来的貂皮大氅披上，又往母亲准备好的手炉里点了些炭，驱散了考房中的寒意。之后，张敬修就坐在那里闭目养神等待天明。
黎明前的黑暗浓重，各种奇怪的声响此起彼伏。但张敬修或许是昨夜睡得没多好，养了会神后，就不可控制地趴在桌上睡了过去。
睡得迷迷糊糊间，张敬修隐约听见木铎声响，这是考题要下发了，忙揉了揉眼睛，示意号房外监考的号兵去领考题。
那号兵去栅栏门领了考题回来交给张敬修，这时天才微露曙色，张敬修凑近细看，见一张一尺见方的纸上印着七行字，这便是首场七道试题了。
张敬修将七道试题一一看过，心里有了些数，当下将心思放在首题上。
首题是大家都很熟悉的一句：子曰：由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
这是《论语?为政》中的一章，孔子知道子路好勇，经常将自己不知的作为知的，故以此告诫。
这样的题目，可以说每个参加会试的举人，乃至所有参加过科举考试的读书人，都必定有做过，这对于张敬修来说，更是丝毫难度也没。
但是，在会试之中，只以平常练习之作作答，想要打败五千竞争对手，几乎是不太可能。
是以，张敬修深刻分析起此题的破题关键来。
对于此句，破题不重“自欺”或“不自欺”，全重个真知，即是“吾斯之未能信”的“信”字。最重两个“为”字，乃心上勘破精透功夫，方于两“为”字得力。若只口吻间，直任“不自欺”，则凡人皆能知矣。
想清楚此题破题关键后，张敬修略一思索，就写下十六个字，“圣人教贤者以真知，在不昧其心而已矣”，这便是破题了。
八股文是代圣人立言，故不能写孔夫子名讳，必须以圣人代替。
这题目是孔子教子路所言，故破题之意为，圣人教弟子真知，在于不昧着心将不知为知。
刚写完破题，张敬修就有些发愣，他感觉心中所思后文，其源头多出自阳明心学。
他想起考试前几日，老爹跟他说过，此次会试题目，皆由李春芳所拟，再由徐阶定下，而徐阶、李春芳二人皆心学门徒！
晃了晃头，张敬修不再想其他，而是将承题写下。
承题，夫知原于心也，不昧其心而在知矣，又何以俟于他求哉？夫子教子路者如此，其意盖谓学莫先于致知，知非假于外索。
孔子这样教子路，其用意在于告诉子路，学习没有比获得知识更重要的了，知识并不是假于外物。
这就是妥妥的心学观点了。
承题之后，下面就是代圣人立言，到了辰时，头篇五百多字已是写完。