《三体：从ETO走出来的面壁者》第五十六章：文明的灵魂 (2/3)
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在大家没有问题之后，便来到了表决环节，最终“燎原计划”正式通过。
常伟思马上开始分配任务，“燎原计划”正式进入到实施阶段。
……
“以上就是研究小组的两个课题。”在一间闲置的活动室里，姜宇对面前的六个学生和从系里找来的三个研究生，刚刚介绍了研究小组的课题。
一名学生问：“老师，我们该怎么进行研究？我是说我们研究的过程是怎么样的？”
姜宇回答道：“首先大家要知道，人文学的研究不同于科学研究，因为我们没办法大范围做显像实验。
“只能通过思维实验和逻辑推导、问卷调查等方式，来完成对课题的推导。
“也就是说我们的大部分实验都是建立在纯逻辑层面的，不会像化学实验、物理实验那样，能得到一个准确的结果。”
又一个女生举手问：“老师，那我们的研究最后，岂不是没有一个精准的结论？”
“你的提问正是现在许多西方人文学家所苦恼的。”姜宇坐在学生们的对面微笑道：
“在你们进组之前，首先你们要有一个观念上的转变，现代人文学的研究方式多是西方学者提出的。
“可是这些研究方式有一个明显的漏洞：太依赖于逻辑，太注重于寻找标志性事件。
“而现在国内越来越多的学者则认为，文明的发展除了严谨的逻辑，还需要人文方面的考虑，需要对文明内部的特征进行解读。”
姜宇顿了顿接着又道：“我举个例子，比如许多西方学者认为，国家的形成在于农作物和动物驯化数量的多寡，以及冶炼技术，制陶技术等方面的水平。
“而我却认为只有这些还不够，在国内一般认为周朝初期，是华夏文明形成真正意义上国家的时期。
“比如周朝的制度对国家的形成至关重要，在政治上用封建制和礼乐制，经济上用井田制等等。
“这些制度的出现跟当时的农耕水平有一定的关系，但也不是有决定性的关系，一个国家制度的形成大部分原因是一个文明对自身和自然的认知的一种表现。
“可以说当一个国家体系形成之前，技术上可能已经达到要求
常伟思马上开始分配任务，“燎原计划”正式进入到实施阶段。
……
“以上就是研究小组的两个课题。”在一间闲置的活动室里，姜宇对面前的六个学生和从系里找来的三个研究生，刚刚介绍了研究小组的课题。
一名学生问：“老师，我们该怎么进行研究？我是说我们研究的过程是怎么样的？”
姜宇回答道：“首先大家要知道，人文学的研究不同于科学研究，因为我们没办法大范围做显像实验。
“只能通过思维实验和逻辑推导、问卷调查等方式，来完成对课题的推导。
“也就是说我们的大部分实验都是建立在纯逻辑层面的，不会像化学实验、物理实验那样，能得到一个准确的结果。”
又一个女生举手问：“老师，那我们的研究最后，岂不是没有一个精准的结论？”
“你的提问正是现在许多西方人文学家所苦恼的。”姜宇坐在学生们的对面微笑道：
“在你们进组之前，首先你们要有一个观念上的转变，现代人文学的研究方式多是西方学者提出的。
“可是这些研究方式有一个明显的漏洞：太依赖于逻辑，太注重于寻找标志性事件。
“而现在国内越来越多的学者则认为，文明的发展除了严谨的逻辑，还需要人文方面的考虑，需要对文明内部的特征进行解读。”
姜宇顿了顿接着又道：“我举个例子，比如许多西方学者认为，国家的形成在于农作物和动物驯化数量的多寡，以及冶炼技术，制陶技术等方面的水平。
“而我却认为只有这些还不够，在国内一般认为周朝初期，是华夏文明形成真正意义上国家的时期。
“比如周朝的制度对国家的形成至关重要，在政治上用封建制和礼乐制，经济上用井田制等等。
“这些制度的出现跟当时的农耕水平有一定的关系，但也不是有决定性的关系，一个国家制度的形成大部分原因是一个文明对自身和自然的认知的一种表现。
“可以说当一个国家体系形成之前，技术上可能已经达到要求
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